Ядерные технологии - двоякая вещь. С одной стороны, в них великая сила и мощь, а ядерное оружие, как сказал об этом Патриарх, спасло Россию и мир. С другой стороны, пресловутый человеческий фактор и самоуверенность постоянно ставят мир на угрозу экологической катастрофы. «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» говорят, что экологический кризис носит антропологический характер, то есть в его основе лежит человек, его стремление к роскоши, к максимальному использованию всех ресурсов природы.
Последние ядерные аварии наводят на мысль об отношениях человека и техники. Насколько мы способны управлять столь сложными процессами, как ядерная реакция? Постоянно пополняющийся список ядерных катастроф заставляет усомниться в способностях человека. А что будет дальше? Человечество технически готово к клонированию себе подобных и лишь этические нормы, постоянно подвергающиеся нападкам со стороны либералов, оттягивают момент клонирования человека.
Я не против развития науки и техники. Это неизбежно и, более того, полезно для человечества. Вопрос в другом – насколько человечество готово к этому? Не похожи ли мы на ребенка, который кричит «я все могу!» и сует пальцы в розетку?
К тому же нельзя забывать, что в основе нашего мира лежит грех. Многие фантасты описывают конец мира именно так: человечество, движимое грехом, втянуто в войну и, не имея сил для победы, применяет ядерное оружие. Таков сценарий вполне вероятен для человечества, если оно не изменит свое отношение к окружающему живому миру.
Я не против развития науки и техники. Это неизбежно и, более того, полезно для человечества. Вопрос в другом – насколько человечество готово к этому? Не похожи ли мы на ребенка, который кричит «я все могу!» и сует пальцы в розетку?
К тому же нельзя забывать, что в основе нашего мира лежит грех. Многие фантасты описывают конец мира именно так: человечество, движимое грехом, втянуто в войну и, не имея сил для победы, применяет ядерное оружие. Таков сценарий вполне вероятен для человечества, если оно не изменит свое отношение к окружающему живому миру.
