Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Обо мне

Добро пожаловать в мой журнал!
Несколько слов о себе.
Священник Александр Ермолин.
Родился 22.01.1988. г. в Ярославле, в  2015  году переехал в Казань, которая стала для меня настояшим Домом.
Выпускник кафедры теологии и аспирантуры  по специальности "Философия". Преподавал в Ярославской Духовной Семинарии и Ярославском Пед Университете.
В  2018 году закончил с отличием магистратуру Казанской православной духовной семинарии. Магистр богословия.
 С 29 июня 2015 - и.о. проректора по учебной работе Казанской православной духовной семинарии.
С 22 декабря 2017 -  проректор по учебной работе.
26 июня 2020 освобожден от послушания в семинарии и назначен настоятелем храмов святителя Николая села Пановка и Смоленской иконы Божией Матери Высокогорского района.
28.06.2015. митрополитом Казанским и Татарстанским Анастасием был рукоположен в сан диакона.
03.07.2015 на память святителя Гурия Казанского  был рукоположен в сан священника.
Женат. Жена Ксения, сын Григорий.

promo alexandr2201 july 21, 2015 16:16 8
Buy for 100 tokens
Недавно Казанскую духовную семинарию посетили два известных блогера. Посол «Живого журнала» в Татарстане Нияз Аксанов kukmorkukmor и его супруга–блогер Ксения aksanova. После встречи с ректором гости взглянули на церковное учебное заведение…

С Входом Господним в Иерусалим!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы вспоминаем, как Господь вошел в Иерусалим и как его торжественно встречали. Люди «взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин. 12:13). Люди оказывали Спасителю царские почести, а Он Сам въезжал в Иерусалим на молодом осле. И это неслучайно.

Мы знаем, что в древнем мире было такое понятие как триумф. До сих пор во многих европейских языках осталось выражение «триумфальная арка». Военачальник – победитель въезжал в город через триумфальные ворота на боевом коне, а перед ним несли знамена побежденных армий и добычу, взятую у побежденных народов. Но Господь не раз говорил «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18:36), тем самым указывая, что принес миру не идеальное устройство государства и общества, не исцеление от болезней и недугов. Нет! Он принес в мир нечто большее: освободить человека от рабства греха. «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29) – сказано в Писании.

Но евреи того времени хотели другого Мессию. Святая Земля была частью Римской Империи, она была покорена, и каждый еврей желал ее освобождения, желал восстановления великого государства. И произошла подмена: люди стали ждать Мессию-Победителя, Мессию-Воина. А Господь въехал Иерусалим на осле – на символе мира и спокойствия.

И совсем скоро те же самые люди, которые встречали Христа как Царя, будут кричать Понтию Пилату «распни, распни Его!» (Ин. 19:6). Почему так? Что произошло? Одной из причин таких изменений было то, что Господь не стал свергать римлян, не объявил Себя царем Израиля. Они разочаровались в Нем. Разочаровались потому что хотели другого Христа.
Для нас с Вами важно это помнить.


Давайте задумаемся: а чего мы хотим от Бога и чего Бог хочет от нас. Господь дал нам самое главное - жизнь и свободу от греха. Совсем скоро в наших храмах будет звучать пасхальное «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Господь победил смерть, избавил человека от рабства греху. А чего хотим от Бога мы? Ведь очень часто, к сожалению, Господь представляется многим как некая «машина для исполнения желаний». «Господи, вот я тебе свечку поставил – дай мне…» И далее идет целый список того, что человек хотел бы получить от Бога: и деньги, и успех, и то, и еще что-то и желательно побольше. Но Господь хочет от нас другого – «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4). Так и древние израильтяне хотели от Спасителя мирской славы, но не получили ее и распяли на Кресте Саму Жизнь.


И еще один очень важный момент. Верба – символ этого праздника. С пальмовыми ветвями встречали Спасителя. Так и мы, подобно этим людям, встречаем Христа с вербой в руках. Предание донесло до нас слова Спасителя: «В чем Я найду вас, в том и буду судить». И тут нужно задуматься а не окажусь ли я тем самым ленивым рабом из притчи, который оказался неготовым к возвращению своего господина. Нам с Вами надо стараться жить христианской жизнью, на практике реализовывать свои христианские убеждения для того, чтобы Господь застал нас трудящимися на Своей ниве, а не расслабленными и спящими.


С праздником!

Музей тысячелетия Казани

Сегодня, 1 декабря, в НКЦ Казань прошел региональный этап Международных Рождествеснких Чтений "Молодежь: свобода и ответственность".  В НКЦ также находиться музей тысячелетия Казани. Между заседаниями немного побродил по нему и остался очень впечатлен.


Collapse )

О талантах, динариях и о прощении нескольких миллиардов

С воскресным днем!
В сегодняшнем воскресном чтении (Мф. 18:23-35) рассказывается о человеке, который должен был царю  10 000 талантов.  Ему нечем было отдать и царь простил его. У него самого тоже был человек, должный ему 100 динариев.  Ему также нечем было отдавать. Но только что прощенный должник "пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга" (Мф. 18:30).   Когда весть об этом дошла до царя, простившего ему долг, то  "разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга" (Мф. 18:34).
Суть притчи становится куда более понятной если мы попробуем перевести в рубли  эти древние денежные единицы. Талант - это мера веса серебра. В разные эпохи ее вес был разный, но около I века нашей  эры в талант входило примерно 25  кг этого драгоценного металла.  Как подсказывает курс, стоимость серебра примерно 30 рублей за грамм.
Считаем:
10 000 талантов умножаем на 25 000 грамм и умножаем все это на 30 рублей. Итого: 7 500 000 000. То есть семь с половиной миллиардов.  И  это ему простили. Теперь посчитаем сколько не простил он. Динарий- это средняя оплата рабочего дня. Об  этом сказано в Евангелии: "договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой" (Мф. 20:2). То есть 100 динариев - это, грубо говоря, зарплата за три месяца.
Итак, человеку простили семь с половиной миллиардов, а он стал требовать трехмесячную зарплату.
Это притча об отношениях Бога и человека, человека и других людей. Господь по своему милосердию прощает людям самые тяжелые прегрешения, а люди не могут простить своему ближнему мелочи. Давайте же не будем забывать одно из прошений молитвы Господней: !и остави нам долги наша - яко же и мы оставляем должником нашим".

Первое переиздание с научным комментарием великого казанского историка

Казанская семинария начала новый проект-научное комментирование труда профессора Знаменского "История Казанской духовной академии". По сути, это первое переиздание, причем с научным комментарием, труда этого выдающегося церковного историка. Имею честь участвовать в проекте.
Обо всем этом небольшой фильм.

                                           

"Спор о России есть одно из постоянных измерений русской истории". Интересная мысль Шмемана.

"Спор о России есть одно из постоянных измерений русской истории. Россия принадлежит к числу тех стран и наций, которые спорят о самих себе. (Никогда француз не просыпается утром, спрашивая себя, что значит быть французом. Он совершенно убежден, во-первых, что это очень хорошо — быть французом и что, во-вторых, это совершенно ясно. Тогда как русским свойственно пребывать в постоянном напряженном искании смысла своего собственного существования как России.) И тем более в наши дни, и по причинам, я думаю, вполне понятным, после того совершенно необычайного, страшного по своей глубине обвала, который совершился с Россией в 1917 году и в дальнейшем".
Протопресвитер Александр Шмеман. Основы русской культуры.


1984: идеальный тоталитаризм

А вы знаете, что такое тоталитарной общество? XX век оставил в памяти человечества воспоминания о Сталине, Гитлере, Чаушеску и многих других тиранах. Но есть другой тоталитаризм, превосходящий его во много раз. Правда, пока еще на бумаге, в романе-антиутопии Джорджа Оруэлла «1984».

Общество, описанное в книге, пользуется похожими метолами: допросы, пытки и прочим арсеналом палача-садиста, но стремится к куда большему – к контролю над сознанием. В стране под названием Океания, описанной в романе, пошли еще дальше, чем во всех тоталитарных режимах.

«Казненные становились мучениками, ничтожество их забывалось. Опять-таки почему? Прежде всего, потому, что их признания были явно вырваны силой и лживы. Мы таких ошибок не делаем. Все признания, которые здесь произносятся, — правда. Правдой их делаем мы».

Забегая вперед скажу, что главный герой, посмевший поднять бунт против системы, в конце концов, пройдя сквозь пытки и допросы, предав всех, кого только можно было предать, счастлив и благодарен. Счастлив оттого, что искренне полюбил своего вождя («Старший Брат») и благодарен системе, которая не просто сломала ему кости, но помогла ему исправиться. Но обо всем по порядку.

Война — это мир

Collapse )