Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Обо мне

Добро пожаловать в мой журнал!
Несколько слов о себе.
Священник Александр Ермолин.
Родился 22.01.1988. г. в Ярославле, в  2015  году переехал в Казань, которая стала для меня настояшим Домом.
Выпускник кафедры теологии и аспирантуры  по специальности "Философия". Преподавал в Ярославской Духовной Семинарии и Ярославском Пед Университете.
В  2018 году закончил с отличием магистратуру Казанской православной духовной семинарии. Магистр богословия.
 С 29 июня 2015 - и.о. проректора по учебной работе Казанской православной духовной семинарии.
С 22 декабря 2017 -  проректор по учебной работе.
26 июня 2020 освобожден от послушания в семинарии и назначен настоятелем храмов святителя Николая села Пановка и Смоленской иконы Божией Матери Высокогорского района.
28.06.2015. митрополитом Казанским и Татарстанским Анастасием был рукоположен в сан диакона.
03.07.2015 на память святителя Гурия Казанского  был рукоположен в сан священника.
Женат. Жена Ксения, сын Григорий.

promo alexandr2201 july 21, 2015 16:16 8
Buy for 100 tokens
Недавно Казанскую духовную семинарию посетили два известных блогера. Посол «Живого журнала» в Татарстане Нияз Аксанов kukmorkukmor и его супруга–блогер Ксения aksanova. После встречи с ректором гости взглянули на церковное учебное заведение…

Проповедь об исцелении расслабленного

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Христос Воскресе! Христос Терлеп торган!

В сегодняшнем Евангельском чтении (Ин 5:1-15) повествуется об исцелении расслабленного, то есть парализованного. В течение долгих 38 лет он лежал около купальни под названием Вифезда, то есть «Дом милосердия».  Около нее лежали множество больных самыми разными болезнями потому, что «Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью» (Ин. 5:4). И он тоже ждал исцеления, но не было того человека, который помог бы парализованному опуститься в целебные воды. 
И Господь исцеляет его простыми словами «встань, возьми постель твою и ходи» (Ин. 5:8). Для Господа все возможно! Ему не нужна ни вода, ни какие-то чудесные мази и снадобья! Лишь одно Слово Спасителя уже исцеляет!  И после этого исцеления Господь указывает на причину болезней – на грех: «вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5: 14). Именно грех является причиной болезней и скорбей человека.
       Collapse )

Поминовение усопших: главное и второстепенное...






цветы на гробу

Смерть ближнего человека всегда является для родственников и друзей шоком и почти всегда неожиданностью. Что делать, как поступать в такой ситуации? Что главное, а что второстепенное? Что по-настоящему нужно усопшим, и чем мы можем и должны им помочь? На эти и на многие другие вопросы ответил священник Александр Ермолин.

Молитва

Очень часто современный человек готов сделать многое для того, чтобы помочь своему усопшему родственнику. Покупаются самые красивые и дорогие гробы, устраиваются шикарные поминки на 3, 9 и 40 день, родственники и друзья прилетают из самых дальних краев нашего Отечества, а бывает, что и из-за его границ. И поэтому столь парадоксально то, что абсолютное большинство наших современников забывает о самом главном – о молитве за своих почивших родственников и друзей. Это то самое главное и самое важное, что нельзя заменить абсолютно ничем. Ни наши слезы, ни наши слова, ни сожаления и даже скорбный вид – ничто из всего этого не может заменить молитвы за усопших.

Collapse )

С Входом Господним в Иерусалим!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы вспоминаем, как Господь вошел в Иерусалим и как его торжественно встречали. Люди «взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин. 12:13). Люди оказывали Спасителю царские почести, а Он Сам въезжал в Иерусалим на молодом осле. И это неслучайно.

Мы знаем, что в древнем мире было такое понятие как триумф. До сих пор во многих европейских языках осталось выражение «триумфальная арка». Военачальник – победитель въезжал в город через триумфальные ворота на боевом коне, а перед ним несли знамена побежденных армий и добычу, взятую у побежденных народов. Но Господь не раз говорил «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18:36), тем самым указывая, что принес миру не идеальное устройство государства и общества, не исцеление от болезней и недугов. Нет! Он принес в мир нечто большее: освободить человека от рабства греха. «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29) – сказано в Писании.

Но евреи того времени хотели другого Мессию. Святая Земля была частью Римской Империи, она была покорена, и каждый еврей желал ее освобождения, желал восстановления великого государства. И произошла подмена: люди стали ждать Мессию-Победителя, Мессию-Воина. А Господь въехал Иерусалим на осле – на символе мира и спокойствия.

И совсем скоро те же самые люди, которые встречали Христа как Царя, будут кричать Понтию Пилату «распни, распни Его!» (Ин. 19:6). Почему так? Что произошло? Одной из причин таких изменений было то, что Господь не стал свергать римлян, не объявил Себя царем Израиля. Они разочаровались в Нем. Разочаровались потому что хотели другого Христа.
Для нас с Вами важно это помнить.


Давайте задумаемся: а чего мы хотим от Бога и чего Бог хочет от нас. Господь дал нам самое главное - жизнь и свободу от греха. Совсем скоро в наших храмах будет звучать пасхальное «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Господь победил смерть, избавил человека от рабства греху. А чего хотим от Бога мы? Ведь очень часто, к сожалению, Господь представляется многим как некая «машина для исполнения желаний». «Господи, вот я тебе свечку поставил – дай мне…» И далее идет целый список того, что человек хотел бы получить от Бога: и деньги, и успех, и то, и еще что-то и желательно побольше. Но Господь хочет от нас другого – «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4). Так и древние израильтяне хотели от Спасителя мирской славы, но не получили ее и распяли на Кресте Саму Жизнь.


И еще один очень важный момент. Верба – символ этого праздника. С пальмовыми ветвями встречали Спасителя. Так и мы, подобно этим людям, встречаем Христа с вербой в руках. Предание донесло до нас слова Спасителя: «В чем Я найду вас, в том и буду судить». И тут нужно задуматься а не окажусь ли я тем самым ленивым рабом из притчи, который оказался неготовым к возвращению своего господина. Нам с Вами надо стараться жить христианской жизнью, на практике реализовывать свои христианские убеждения для того, чтобы Господь застал нас трудящимися на Своей ниве, а не расслабленными и спящими.


С праздником!

К Вербному Воскресению готовы!

К Вербному Воскресению готовы!

Вербное Воскресение и Великая Суббота - это дни, когда в наши храмы идут те, кто обычно туда не ходят. Идут за вербами, освященными куличами и т.д. В эти дни как никогда важно постараться что-то объяснить этим людям, встретить их в миссионерском всеоружии. То есть помочь им из "захожан" превратиться в "прихожан". Поэтому мы активно издаем брошюры. Что у нас есть:

1. "Подготовка к Таинству Причащения".
2. "О поминовении усопших".
3. "Таинство брака".
4. "О церковной записке".
5. "От Лазаревой субботы до Радоницы".
6. "О красной нитке".
7. "Порча и сглаз: есть или нет"?

Продолжение следует!
     

"Белый цветок" в Казанской духовной семинарии

В воскресенье 14 апреля 2019 года в Казанской православной духовной семинарии состоялась благотворительная акция «Белый цветок», направленная на поддержку детей-инвалидов, страдающих серьезными заболеваниями.
Организатором мероприятия выступил благотворительный фонд РООРДИ «Забота». На протяжении полутора часов принявшие участие в акции прихожане, студенты семинарии, а также учащиеся воскресной школы изготавливали белые, розовые и красные цветы.
Через неделю, в Вербное воскресенье, состоится раздача цветов за пожертвования. Вырученные средства будут направлены в фонд для помощи детям-инвалидам.


Collapse )

"Дети! храните себя от идолов" (1 Ин. 5: 21)

"Дети! храните себя от идолов" (1 Ин. 5: 21)

Воистину в высшей степени актуально для современного человека! Очень часто, когда освящаю квартиры, вижу у людей домовых, подковки, "денежные жабы" и прочие обереги. В целом, все то, что несовместимо с христианством.

«Она же ничего плохого не делает! А может и помогает», – рассуждают многие. А кто-то шутливо говорит, что всё это несерьезно. Просто стоит, и всё тут. Но всё не так просто, как кажется. Бросаешь монетку жабе, чтобы она принесла тебе деньги? Назовём вещи своими именами: приносишь жертву бесам. «Денежная жаба» – это самое настоящее язычество, а как известно каждому православному христианину, язычники поклоняются бесам. Бросил маленькую монетку жабе на удачу – поклонился бесам, попросил у них помощи и удачи.


История христианства всё это знала. Первых мучеников заставляли принести символическую жертву языческим богам. Кого-то просили кинуть монетку статуе Гермеса, кого-то – положить кусочек ладана на алтарь гения императора. Казалось бы, это такая мелочь, казалось бы, это ничего не значит. Но первые христиане шли на смерть ради того, чтобы не принести жертву языческим богам. А многие современные христиане без всякого принуждения, по своей личной воле приносят жертву бесам в виде «денежной жабы». Согласитесь, как-то недостойно это высокого звания христианина.

Проповедь в неделю о Закхее

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодняшнее евангельское чтение о Закхее (Лк. 19:1-9) - это одна из первых ласточек, говорящих о приближении "духовной весны" - времени Великого Поста. Притча о Закхее - это пример глубокого покаяния, изменения самого себя.

"Некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса" (Лк. 9:2-3). Мытарь -это, как мы знаем, сборщик податей в пользу Римской Империи. Как правило, они были корыстны и превышали свои полномочия, попросту обирая людей. Мытари были крайне нелюбимы еврейским народом - ведь они служили оккупантам, ненавистному Риму. Закхей был их начальником и человеком очень богатым. Он хотел увидеть Иисуса, который пришел в Иерихон.

"Но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его" (Лк. 19:3-4). И Господь, видя этот поступок, говорит: "Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме" (Лк. 19:5) и входит в дом мытаря. Закхей столь сильно желал видеть Господа, что не побоялся ни насмешек, ни трудностей и со своим маленьким ростом залез на дерево. Это образ того с какой силой мы должны каяться. Если мы хотим быть с Господом, если хотим покаяния, то нам нужно отбросить в сторону боязнь насмешек и непонимания, как то сделал Закхей. Нам нужно проявлять активность, деятельно идти к Богу и тогда Он тоже войдет в наш дом.

"Все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку" (Лк. 19:7). Войти в дом мытаря, который был грешником, коррупционером и служителем Рима, для праведного еврея было немыслимым поступком! Но Господь "пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мф. 9:13). И вот как меняется Закхей: "Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо" (Лк. 19:8). И Господь отвечает: "ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама" (Лк. 19:9).

Дорогие братия и сестры! Пусть Всемилостивый Господь дарует нам дерзновение и силу покаяния, которая была у Закхея, чтобы и нам Господь сказал "ныне пришло спасение дому сему" (Лк. 19:9).
Аминь!